2 - رواية سعد في المورد الأول عن موسى بن الحسن . . . وأما روايته في المورد الثاني فهي عن الحسين بن سعيد ولم نقف على رواية لسعد بن عبد اللّه عن الحسين بن سعيد في موارده في الكتب الأربعة . . . الخ « 1 » . ويلاحظ عليه : ألف : إنّ الأولوية المذكورة ليست مبتنية على أساس علمي . ب : إن هذين الموردين عن سعد في الكافي في بعض النسخ ولهذا جعلهما محقق الكتاب بين معقوفتين ولم يذكر لهما رقما « 2 » . ج : إنّ الشيخ الكليني - ومن غريب الأمر - لم يرو عن سعد بن عبد اللّه في جميع أبواب الفروع - سواء كان بواسطة أم مباشرة - شيئا من الأحاديث . علما أنه روى عنه في الجزء الأول من الأصول ستة عشر موردا « 3 » . ولكن غالبا ما كانت روايته عنه بواسطة كمحمّد بن يحيى ، أو جعله في عرض بعض مشايخه كالحميري . وهذا ممّا يبعث على الريب ! ! إن قيل : إنّ الموردين اللذين في بعض نسخ الكافي ، إن لم يكونا من الشيخ الكليني ، فكيف وصلا إلى متن الكتاب وادرجا فيه ؟ أقول : إنّ الذي تبيّن لي - وبعد تتبعي لروايات سعد - أنّ منشأ ذلك هو : أنّ بعض العلماء من المتأخرين عن الشيخ الطوسي قد ذيّل بهذين الحديثين على

--> ( 1 ) الكتاب : ص 306 و 307 . ( 2 ) يلاحظ الرموز التي وضعها المحقق لكتاب الكافي في أول الجزء الثالث . ( 3 ) الكافي : ج 1 ص 107 ك التوحيد ب 12 ح 4 وص 326 ك الحجة ب 76 ح 8 ، وص 445 ك الحجة ب 112 ح 18 وح 27 ، وص 457 ب 114 ح 10 و 11 ، وص 461 ب 116 ح 2 ، وص 463 ب 117 ح 1 وص 468 ب 118 ح 6 ، وص 472 ب 119 ح 6 ، وص 475 ب 120 ح 7 و 8 ، وص 486 ب 121 ح 9 ، وص 491 ب 122 ح 11 ، وص 497 ب 123 ح 12 ، وص 517 ب 126 ح 4 .